الموضوع له في مقام الانطباق أيضاً كذلك فإنّه جزئيّ أيضاً كذلك ؛ لأنّ جعل الموضوع له كلّيّاً لغوٌ صِرف ؛ مع أنّه لو كان في البين واضعٌ ووضع اللفظ للمعنى الكلّيّ يصير مهجوراً بعد عدم الاستعمال فيه فيصير الموضوع له جزئيّاً بحسب الاستعمالات الموجبة لحصول الوضع التعيّنيّ . هذا حال الموضوع له .